彭俊豪的優質必買清單

博翔科技為專業機械設備歐規/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司

本公司為專業從事設備安全檢測驗證與碳足跡驗證的輔導機構，擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師，並與多家國內外知名驗證公司合作。

服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。

我們擁有在電子電器、家用電器類產品、電池類產品與機械設備類產品等認證經驗，亦熟悉各國法規要求及驗證標誌申請作業流程，與各國官方驗證單位直接配合，幫您快速取得各種驗證標誌。

碳足跡是什麼？

產品的生命週期溫室氣體排放量（或稱產品碳足跡）的計算，需要有一套一致性的方法來引導與規範計算的過程。自2008年英國標準協會公布第一個針對產品碳足跡計算的規範—PAS 2050後，國際間目前已發展與發展中之產品碳足跡相關標準/規範。

一個產品在其生命週期內排放多少溫室氣體？過去幾年間，這個問題變得愈發重要。“產品碳足跡”可以給出答案。

產品碳足跡統計了一個產品在其生命週期各個階段產生的所有溫室氣體排放量。例如從資源開採、前體製造、成品製造，到成品離開公司大門過程產生的碳排放。

產品碳足跡使產品的溫室氣體排放量變得透明。

同時，博翔科技們採用環境、經濟和社會標準對產品進行全面的可持續發展評估。

英國碳足跡計算準則—BSI PAS 2050
BSI PAS 2050「產品與服務溫室氣體排放生命週期評估規範」為英國標準協會（BSI）制定並集合碳信託（Carbon Trust）與英國環境、食品與農村事務部（Defra）之力發展而成，2008年版於2008年10月29日正式公布，為第一份針對產品與服務生命週期溫室氣體排放而制定之規範，亦成為國際標準組織（ISO）發展碳足跡準則之參考文件，同時也是目前我國計算產品碳足跡時，最多也最常被採用的標準。目前已修訂為2011年版。

國際標準組織（ISO）的碳足跡計算標準—ISO 14067系列
ISO 14067標準由國際標準組織負責制定環境管理（environmental management）系列標準的第207技術委員會（ISO/TC 207）下第7子委員會（SC 7）負責制定。ISO 14067的發展目的是為提供產品溫室氣體於量化與溝通方面之要求事項。
ISO產品碳足跡標準歷經多次的委員會議討論，終於定案，於2013年5月21日以 “技術規範” 方式正式公布為 ISO/TS 14067:2013。而近年在2018年8月20日又發佈了ISO 14067:2018國際標準正式取代了技術規範 ISO/TS 4067:2013。
Note: ISO/TS被歸類為ISO的技術性文件，即Technical Specification（技術規範）的縮寫，其與「Specification（國際標準）」在本質上仍有一些差異。

碳足跡盤查認證流程:

博翔科技獲得許多機構認證標章，專業度值得信賴

而博翔科技輔導產品眾多，CNC、包裝機、塑膠機械、壓出機、滾輪機以及PCR檢測儀器，皆可以透過博翔科技的輔導，取得相關認證。

我們的六大服務

全球權威認證機構
可協助取得全球相關認證標章，讓您的產品可以出口全球各地取得當地銷售資格

擬定認證方案與組合
爭取一次測試，取得多個或多國認證；把握認證過程環節，及時反饋進度，縮短認證週期，提高效率

CB轉證服務
協助獲得處理電氣電子產品和元件的安全、電磁相容性和能效的相關認證，並可以獲得國際電工委員會電器產品合格測試

防爆認證專區
針對使用在礦區或潛在爆炸危險環境的電子設備及非電氣設備，舉例：石化業、加油站、印刷廠、塗料廠及麵粉加工業等存有易燃易爆類氣體、蒸氣或粉塵的場所，我們提供產品認證需求。 有此類需求請撥打分機104

協助準備各式技術文件
總裝圖、爆炸圖、電路原理圖、材料清單、標籤、說明書等；協助客戶準備測試樣品，提供預檢、預測試服務

檢測領域廣
涉及電子電器，無線通訊，醫療設備，汽車類檢測，能最大程度滿足到客戶需求

成為博翔科技的服務客戶，不只是博翔科技永續的客戶，更是擁有博翔科技專業的國內外證書團隊服務。

不論是在海內外入關問題方面、買家對認證問題釋義方面以及相關各國法令的專業知識，博翔科技服務眾多不同產品類型客戶

皆能一一替您解答。博翔科技不只是為客戶解決認證問題，更致力於提供客戶在取得認證之後更多產品行銷全世界的多元服務。

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網址：https://protect-safe.com
電話：04-23598008#106(國際轉證)
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原創 若塵  孤獨的前提是“分別心”。   小龍女從小在古墓中長大，習慣了離群索居，孤獨一人的生活，而楊過為了生活，需要與各種人打交道，習慣了與人交往的生活。 一個人喜歡清靜，另一個人喜歡熱鬧，這便是分別心。   喜歡清靜的人，在人多的時候會感到嘈雜，而喜歡熱鬧的人，這清靜的時候會感到孤獨。   所以世界上沒有哪種生活是對的，而是你習慣哪種生活？   很早之前，玩戶外的時候，認識一個朋友，是新鄉市一個什么局里的什么領導，都不記得了。   他的生活每天都是喝酒，打牌，撩妹(這個‘詞’發明的很貼切)，但是他還經常讀《莊子》，崇尚自然清靜的生活。   與他的交往中，發現他很不喜歡自己現在的生活狀態，對每天聲色犬馬、朱門酒肉的生活，已經感到十分的厭煩。非常想脫離這種生活方式，但是因為在這種生活中生活的時間過長，已經變成這種生活的一部分，無法脫離。   他說自己現在每天的生活，都是被以前生活的慣性推著向前走，根本不受自己控制。   生活的慣性，是一股非常強大的力量。   一個人生活在什么樣的環境里，時間長了，就會變成環境的一部分，環境與人相互助推，共同前進。如果想要改變一種生活方式，唯一的辦法，就是脫離現有的生活環境，去到一個你想要的，全新的生活環境之內。   環境改變一個人，比較容易；而自己改變自己，非常困難。   一個人從出生的那一刻，便無法改變父母是誰，家庭環境如何，也就是說你今后的方向大致確定。   弘一大師早年學習話劇，音樂，書法，后來因為佛法，放棄了一切俗世生活，因為他明白，在俗世中學習佛法，已經到了極限，想要更進一步，就必須要脫離現有的環境，放下現有的生活，舍棄已有的成就，然后才能去追求更加高的境界。   “放下”是為了輕裝上陣，讓自己走的更輕松，也才可以讓自己的生活更加精進一步。 +10我喜歡

吉姆在飛去巴黎并在那里逝世的前不久，曾經．交給我一份東西，后來這份東西成為他生前對媒體的最后自白：“對于我來說，那些所謂的‘表演，并不是真實的行為。它們同生死有關；是一種溝通的嘗試，企圖把眾人引入一個思想的私人世界。   在20世紀60年代的中后期，眾多的樂隊都在歌唱愛與和平還有迷幻藥，但是大門樂隊有所不同。就算是音樂與恐慌的潘神那些祖母綠色的夜晚，也不會比大門樂隊的音樂更加輝煌燦爛——那是令人窒息而迅捷的《別碰地球》；充滿原始恐怖的《蜥蜴的慶典》；《結局》中俄狄浦斯的夢魘；《無風帶》中不和諧的折磨；《我無法在心里看到你的容顏》中焦灼的低音；《風信子屋》中疲憊而迫近的末日感與《水晶船》中迷人的喪失意識   當音樂結束的時候，仍然存在著一些靜寂，一種莊嚴，一種和生命的關聯與對存在的確認。大門樂隊向我們展示了地獄，卻藉此把我們帶入天堂。他們為我們喚醒死亡，卻使我們感受生存。他們讓我們面對恐懼，卻解放了我們與他們一起歡慶。他們確證了我們的無望與悲哀，卻藉此使我們得到自由。至少他們是努力要達到這種效果。       神話秘儀中古埃及女神伊西斯與重生聯系在一起，一份古老的文獻中這樣寫道：“我已迫近死亡前沿，我已望見珀耳塞福涅的門檻，我經歷了所有風風雨雨，如今終于回返，我看到午夜的太陽，閃耀著白色的熾光，我離上界與地府的神祗俱是愈來愈近，我在他們身邊膜拜著       這一切都發生在夜晚。有音樂、舞蹈，還有表演。演唱會就像是儀式與入會式。符咒被念出。上萬年來寓居在蒼穹之中并隱匿在我們體內的非凡的元素被釋放，只等待一次覺醒。   當然，迷幻藥和酒精可以促進這些事物的顯現。一位希臘音樂學者把酒神的入會儀式描述為一種凈化：“酒神入會儀式的目的，就是要把人們生命中陰郁的焦慮或某些不幸以儀式上的旋律和舞蹈清掃干凈。’’   有這樣一種奇異誘人的幻景，來自支離破碎的古老異教神話：黑暗與光明，痛苦與狂喜，犧牲與至福，酒與谷穗、(或是致幻的菌塊)。對于古人們來說，他們清楚地知道，有一些大門通向隱匿的空間，只有執著追尋的人才能將這些門打開。這樣的希冀與需求并沒有隨著時間的流逝而湮滅。吉姆·莫里森知道這一點。就我所知，莫里森是第一個指出搖滾樂的神秘暗示與原型力量的搖滾明星，并且指出搖滾演唱會具有儀式的屬性。因此，媒體才把他稱為裝腔作勢的傻逼：“別裝得那么一本正經啊，莫里森，不就是搖滾樂嗎?你不就是個唱歌的嗎?’’   吉姆知道他們是錯的，不過他從不爭辯。他知道當評論家們侮辱他的時候，他們也是貶低了觀眾們。吉姆知道音樂是一種魔力，而表演是一種崇拜，他知道節奏可以使人自由。吉姆清楚那些儀式上的節奏與音樂的歷史聯系，因此，大門樂隊那些富于超越性的演出絕非偶然。       吉姆從他最喜歡的哲學家，弗里德里希·尼采的警句里得到了安慰和鼓勵：“對生命說是。’’(say yes to life)我從不相信吉姆的一生如許多人所稱，是走在死亡的旅途上；他究竟選擇了生抑或死，迄今也難有定論。當然吉姆是選擇了生命的強度，而非長壽，成為尼采所謂的“從不否定的人"，他從不否定，永遠敢于創造自己。     吉姆肯定也曾經被尼采如下的話所鼓舞：“就算是面臨最奇異與最艱巨的問題，也要肯定生命。生命的意志即便是在最高的犧牲之中，亦因其自身的永無匱乏而歡欣——這就是我所說的酒神精神，這就是我所理解的通向悲劇詩人心理的橋梁。不是為了消除恐懼和憐憫，不是為了以它激烈的傾瀉把人從危險的影響中凈化出來，而是讓人超越一切恐懼和憐憫，感受存在的永恒歡樂。’’殺死吉姆的不是對于死亡的熱愛，而是對生命永無厭足的渴望。     尼采、梵高、蘭波、波德萊爾、愛倫·坡、布萊克、阿爾托、科克多、尼津斯基、拜倫、柯勒律治、迪蘭·托馬斯、布蘭登·貝漢、杰克·凱魯亞克……這些強烈感受著生命而不堪重負的人——這些瘋狂、不祥的人，這些作家、詩人與畫家，這些不惜一切代價頑固地對抗權威，堅決忠于真實自我的藝術家們——吉姆熱切地希望自己與這些人為伍，以他們為榜樣。要成為詩人，要成為藝術家，這不僅僅是寫作、繪畫或唱歌那么簡單，還要在心中有一種想象，并且有勇氣，不顧一切反對，把這個想象貫徹下去。不能殺死你的東西，使你變得更堅強。如果你接受它，為它付出代價，你就是非凡而杰出的；如果你不能，它也是真實地存在于那里。       一份歌迷雜志問吉姆，他是怎樣為成為明星做準備的，他只是答道：“我不再理發了。’’然而他沒有說出來的是“并且開始嗑藥了"。像其他許多許多人一樣，吉姆用嗑藥的手段來拓展意識，進入被封閉的另外的世界。他了解薩滿是要通過酶斯卡靈與自己的內心深處發生聯系，也讀過卡斯塔尼達①筆下唐璜的體驗，因此他開始嗑藥。正如柯勒律治和其他吞食鴉片的L--#，他被那人工的天堂所迷，那令人目眩神迷的建筑，那牛乳的海洋與無星的夜晚。而在赫胥黎那里，吉姆開始探索顯現于邊緣的那些絕美的幾何圖形與古老的隱秘。正如其他浪漫派詩人，他嘗試一切方法，使自己的感官達到狂歡——紅酒，大麻，威士忌。如果在他生活的年代里有苦艾酒，莫里森也會成為苦艾酒的癮君子的。     在《宗教經驗之種種》中，威廉·詹姆斯②的話是吉姆所熟悉的：“清醒意味著消減，分裂，否定；而迷醉意味著擴展，聯合，肯定。，’當心中的幻象不再能夠取悅他或是讓他感到驚奇，當迷幻藥不再能夠提供他所追求的感知的拓展，狂迷之神狄俄尼索斯變成了醉酒的巴庫斯酒神，吉姆開始更多酗酒，以此麻木自己的痛苦，使無意識鼓舞歡欣。   +10我喜歡

一顆鉆石被埋沒在垃圾堆里，已經很久很久。一天，垃圾們閑得無聊，就又以它為話題品評開來:   “它說它是鉆石，即便真如此，又有什么了不起的，還不是和我們一樣，污垢滿身，沒人理睬，沒人使用嗎?”   “有誰說它價值高昂，可我們這堆垃圾并沒有因為它的加入而變得值錢起來呀1”   “它總以能閃閃發光而自傲，事實上，破鐵片子，碎玻璃塊比它的光芒還晃眼呢!”   “它身在曹營心在漢，總想飛入大雅之堂，純粹是白目做夢!我就不信它會有出頭之日!為一顆小小的石頭，誰肯弄臟自己的雙手!”   “你們看，它還潔身自好呢，羊群里充駱駝!鬧得大家誰也不理它，活該!”   “哼，在我們垃圾堆里，比貢獻，沒它!選優秀，沒它!發掘人才，也輪不上它!把它壓在最底層!誰讓它總是那讓人眼紅的百分之零點零零一呢!除非這它改名換姓，說自己也是垃圾!”   鉆石含淚聽著垃圾們的七嘴八舌，但它依舊堅持說:“我不是垃圾而是石，天生我材必有用，我一定要有一個輝煌的末來!” +10我喜歡

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